Domingo con resaca

Por fin hemos llegado al último domingo del año, el día siguiente  a las fiestas de Nochebuena y Navidad, es decir,empachados de comidas, bien bebidos, un poco hartos ya de tantos parabienes y buenos deseos, y que lo único que apetece para esta tarde es el descanso, la sensación de tranquilidad y calma en nuestras casas para enfrentarnos a los finales días laborables de este 2010.

Intentaremos encontrar estos momentos, comenzando por un grabado del siglo XIX, procedente del  álbum “Saudades do Rio de Janeiro” (1835), que recoge una acuarela  de Wilhelm Karl Theremin.

Nuestra Señora Da Gloria en Río de Janeiro desde una terraza (Wilhelm Karl Theremin, 1835)

Seguidamente nos resguardaremos en el interior de un bar  parisino del distrito de Les Halles, a principios de los años cincuenta para poder ver las caras de los carniceros del cercano mercado  central de la época, mientras escuchan a la acordeonista, gracias a la mirada del gran fotógrafo Robert Doisneau.

Les Tueurs Melomanes (Robert Doisneau, 1953)

Y ya con la noche cerrada, y antes de retirarnos a descansar,recordaremos París nuevamente, desde una terraza de un pequeño barrio de Nueva York, dónde Peter Cincotti y su excelente banda nos relajan con esta clásica y mítica composición.  Deseo que os guste esta voz, considerada como una de las promesas blancas del jazz actual, que ya ha sido reconocido en Estados Unidos, aunque en Europa permanece casi en el silencio.

Os deseo que terminesi el año lo mejor posible, y una última semana tranquila y relajada.

Orígenes de la Navidad

A pesar de que en nuestra sociedad se celebran las fiestas navideñas bajo el sentido religioso del cristianismo, en realidad estas fiestas se remontan al inicio de la civilización, dónde ya se celebraba la llegada del solsticio de invierno, es decir, el día más corto del año, el que recibe menos luz del sol.

Desde hace miles de años la festividad que hoy conocemos como Navidad ha sido de vital importancia en las más diversas culturas. Para las sociedades precristianas esta festividad representaba el nacimiento del Sol, deidad central en la mayor parte de las civilizaciones antiguas. El sol era un elemento fundamental en la cultura de las primeras sociedades agrarias ya que, gracias a el, las cosechas renacían en primavera. Pero el inicio de ese ciclo vital se producía durante el solsticio de invierno –21-22 de diciembre–, el momento en que los días eran más cortos y era necesario elevar las plegarias al cielo para que el astro rey propiciase el crecimiento de los cultivos. Así pues, caldeos, egipcios, persas, sirios, fenicios, cananeos, griegos, romanos e hindúes, además de las culturas orientales y las precolombinas, celebraban en diciembre el nacimiento de su dios solar para representar los ciclos de la naturaleza.

Seguidamente veremos algunos ejemplos de como se han ido celebrando estas fechas en determinados períodos de la historia.

Primeros tiempos

Desde siempre el invierno ha sido la época de siembra, los frutos de la cosecha anterior ya han sido recogidos y almacenados para su consumo durante este período, lo que implica que según se van terminando, toda la tribu se ven obligados a compartir lo que tienen para lograr sobrevivir. De esta manera se desarrolla la convivencia y la solidaridad entre los miembros. El sol se ha alejado y el frío y la falta de luz se combate con fogatas, alrededor de las cuales se reúnen, convirtiendo estos días en una celebración y una ceremonia.

Antiguo Egipto

Por ejemplo: durante el solsticio de invierno, la imagen del dios egipcio Horus era sacada del santuario para ser expuesta a la adoración pública de las masas. Se le representaba como un niño recién nacido, recostado en un pesebre, con cabello dorado, con un dedo en la boca y el disco solar sobre su cabeza.

Babilonia

El tiempo de Solsticio en Babilonia fue Zagmuk. Los babilonios incorporaron a su dios Solar Marduk el cual vencía a los Monstruos del Caos durante este tiempo sombrío. Este día festivo introdujo la idea de la lucha entre lo bueno y lo malo; continuada hoy con en el personaje mágico de un Santa Claus que otorga regalos a los niños buenos pero no a los malos.

Roma antigua

Las Saturnalias eran las fiestas dedicadas al dios Saturn, deidad de la agricultura que se celebraban a la luz de las velas y antorchas en el período más oscuro del año. Oficialmente se iniciaban el 17 de diciembre con sacrificios y un banquete público, siendo tan apreciadas por el pueblo romano que las continuaba durante siete días, hasta el 23 de diciembre. Durante ellas, se cerraban las escuelas y se hacían regalos entre familiares y amigos.

La Fiesta del Sol Invicto se celebraba el día 25 de diciembre, y conmemoraba el nacimiento de  Mitra. dios iraní del cielo y la luz y más tarde tutelar de las legiones romanas. Nació milagrosamente del seno de una roca u los pastores fueron los primeros en dirigir sus plegarias al niño desnudo, cubierto tan sólo por un gorro frigio.

El 24 de Diciembre correspondía al solsticio de invierno (actualmente tiene lugar el 21 o 22 de Diciembre). Esta fecha era sagrada, correspondía al triunfo del Sol sobre la oscuridad, es el día con la noche más larga, a partir del cual (25 de Diciembre), los días empiezan a ser más largos. Es por eso que se celebraba este día como el del nacimiento del dios solar invicto, desde la más remota antigüedad. Este dios solar no es otro que Lucifer, con sus diversos nombres. Así, han nacido el 24 de Diciembre Horus en Egipto, Apolo en Roma, Helios o Dionisio en Grecia, Mitra en Persia, Huitzilopochtli entre los Méxicas, Frey en Escandinavia, Attis en Frigia, Krishna y Buda en la India, Bochica en Colombia, Kukulká entre los Mayas, Quetzalcoatl entre los Aztecas, Viracocha entre los Incas, Dumuzi en Arabia, Tamuz en Siria, etc. Asociadas a estos natalicios tenemos las fiestas de Brumalia o nacimiento del romano Apolo, Yalda para el persa Mitra, y muchas otras.

 

 

 

El domingo anochece

Hoy aprovecharé la hora de la tarde en la que va cayendo la noche para la entrada semanal., al igual que el año,  que también va terminanado. estamos  ya en el penúltimo fin de semana, comenzaremos con una obra de uno de los más grandes paisajistas de la pintura japonesa, Utagawa Hiroshige (1797-1858), que fue también conocido con el nombre artístico de Andö Tokutaro.

Man on horseback crossing bridge

En segundo lugar nos vamos a la Grecia clásica, concretamente al período helenístico, y dentro de él a una obra de la escuela de Alejandría, de preferencia por los temas cotidianos y alegóricos. Os dejo un fragmento de una obra en mármol en la que el río Nilo aparece como un anciano recostado, copia romana del original helenístico que se encuentra en el Museo Vaticano.

Alegoría del Río Nilo

Como siempre acabamos con música, en este caso con Joan Manuel Serrat en estado puro, en una actuación en Madrid a principios de los años setenta. Espero que sea de vuestro agrado. Os recuerdo que apagueis el reproductor (pinchar pausa) para escuchar esta canción.

Que esta semana que entra, ya preludio de las primeras fiestas, sea de lo mejor posible para todos vosotros.

Tarde despejada

Otra tarde más de domingo, hoy despejado y templado por el sol, y a estas horas ya del atardecer aquí estamos a cumplir con la cita semanal. Comenzamos con una obra del romanticismo de Joseph-Désiré Court (1797-1865)  inspirada en  la novela de Eugéne Sue «Los misterios de París».

Rigolette cherchant à se distraire en l’absence de Germain (Joseph-Désiré Court, 1844)

Seguimos con una vidriera del Patio Árabe de la Casa Zapata de Cartagena, obra proyectada por Victor Beltri en 1909, ya en un estilo más novecentista que modernista.

Vidriera Patio Árabe de la Casa Zapata (Cartagena)

Llegamos a la música, que hoy nos trasladará a África, para disfrutar de una voz nacida en Camerum y que  posteriormente pasaría a residir en Francia, aunque sigue interpretando la mayoría de los temas en eton, su lengua de origen. Os dejo con Sally Nyolo y su «Tam Tam»,  esperando que os guste.

Buena semana a todos.

El reflejo de las palabras (Kader Abdolah)

Conocí esta obra  gracias a la amiga Lidia, quien en un comentario a mi entrada sobre Gilgamesh me dijo: «A propósito, el libro de Kader Abdolah, EL REFLEJO DE LAS PALABRAS, editado por Salamandra, habla de la escritura cuneiforme, que fue grabada en una cueva de una región montañosa de la antigua Persia. Es una historia conmovedora y muy interesante de la antigua y actual de Irán.»

Despertada mi curiosidad, no solo lo incluí en mi lista de «lecturas pendientes», sino que incluso hice una pequeña trampa y me salté el orden. Así que, puse manos a la obra, nunca mejor dicho, y ya lo he terminado hace unos días. He disfrutado con su lectura y me ha parecido muy recomendable, y digno de una lectura pausada y tranquila que nos deja llevarnos por un mundo cargado de sensaciones. Si tuviera que definirlo con una sola frase, diría que se trata de algo distinto a lo que estamos habituados a leer. Por ello, no puedo dejar de agradecer a Lidia el haberme descubierto este libro y a sua utor.

Con unos  profundos trazos autobiográficos, podemos encontrar dos elementos en su argumento, por un lado el histórico, en el que los recuerdos del propio autor,  escritor iraní asilado en Holanda, hombre muy comprometido políticamente, nos va mostrando la historia reciente de su país, el reinado de Reza Kan, las luchas contra el Sha Reza Pahlevi, la guerra contra Irak y el gobierno represivo de Jomeini.

Paralelamente, hay otro elemento mucho más espiritual, poético, con raíces en la más  arraigada tradición persa, recreando sus poemas, su geografía, sus costumbres y sus leyendas. Enormemente sensitivo, recrea ese mundo hasta el punto de que nos parece ir viendo los colores de las alfombras, oler los perfumes y los aromas de las casas y mercados,  y el ambiente nos va envolviendo como si estuviéramos allí físicamente.

Breve apunte sobre el autor:

Hossein Sadjadi Ghaemmadami Farahani es el verdadero nombre de este autor, nacido en 1954, que adoptó el de Kader Abdolah como homenaje a un amigo y compañero de la resistencia que fue asesinado. Estudio Física en la Universidad de Teherán, como su personaje Ismail, fue redactor de un periódico clandestino y huyo de su país en 1988 encontrando asilo político en Holanda, donde todavía vive y escribe su obra literaria.

Sinopsis:

Ismail, un novelista iraní exiliado en Holanda, recibe por correo el diario de su padre fallecido, un tejedor de alfombras de Arak, región remota y montañosa de la antigua Persia. Sordomudo de nacimiento, Aga Akbar ha escrito esas páginas utilizando los símbolos de una antigua inscripción cuneiforme grabada en una cueva del monte sagrado del Azafrán hace tres mil años, un hermoso lenguaje desconocido que nadie ha conseguido aún descifrar. Traducir esas notas, reflejo de toda una vida, se convierte en el propósito más ferviente de Ismail, sabedor de que ese diario contiene no sólo el pasado familiar, sino el sentido de su propio presente. Así pues, por medio de los escritos del padre y los interrogantes del hijo, surge la apasionante historia del Irán del siglo XX, desde la implacable obstinación de Reza Kan en modernizarlo hasta la feroz represión del régimen de los ayatolás.

 

REFLEJO DE LAS PALABRAS, EL

Abdolah, Kader

Editorial Salamandra  (Barcelona, 2006)

ISBN: 978-84-983-934-7

352 Págs.

Domingo de largo puente

Este domingo nos pilla casi empezando el fin de semana, que se alarga por fiestas hasta el miércoles, para los que disfruten del puente por supuesto. De todas formas, como tarde dominical que es, no quiero prescindir de las notas habituales, así que aquí quedan.

Empezamos con una litografía de Louis Haghe, basada en un dibujo de David Roberts de la numerosa colección realizada durante sus viajes por Egipto y Tierra Santa, iniciados en 1838.

«Interior de la Mezquita del Sultán El-Ghoree» (David Roberts, 1838)

La segunda opción de hoy es una obra del fotógrafo estadounidense, Edward Sheriff Curtis (1858-1952) quien, entre otros proyectos, se dedicó a documentar en imágenes la vida del indio norteamericano, llegando a crear una colección de 20 volúmenes. Debido a su enorme respeto por las costumbres y tradiciones de las tribus americanas, acabo ganándose su confianza siendo aceptado como uno más, hasta el punto de ser admitido para participar en sus rituales secretos.

«Si Wa Wa Wata (tribu Zuni)« (Edward Curtis, 1903)

Música para terminar, nos vamos al año 1983 con una balada rock que nos va a ayudar con cada respiración que tomemos a seguir disfrutando de estos días festivos. Es toda vuestra. (Os recuerdo que como he puesto música en lateral del blog, debéis detener ésta, para escuchar la de hoy).

Buena semana, tengáis puente o no.

Día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer

Hoy 25 de noviembre se conmemora el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, así declarado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en diciembre de 1999. La fecha fue elegida en conmemoración del violento asesinato, ocurrido en 1960 en la República Dominicana, de las tres hermanas Mirabal (conocidas como las «mariposas inolvidables») por su activismo  político, hecho que se convirtió en el símbolo máximo de la violencia contra la mujer en América Latina, dónde se celebra este día desde los años ochenta.

Patricia, Minerva y María Teresa Mirabal

La violencia contra la mujer se produce de muy diversas maneras, la ejercida en el hogar por el cónyuge, las violaciones, la trata de mujeres y niñas, la prostitución forzada, la ejercida en situaciones de guerras y conflictos armados, los asesinatos aduciendo razones de honor, le selección del sexo del feto, la mutilación genital y otra serie de hechos. Si nos centramos en la situación en España, desde principios del año 2010 hasta la fecha, han sido asesinadas a manos de sus parejas o exparejas 63 mujeres,  habiéndose registrado 66-748 denuncias. Otro dato a tener en cuenta es qué, a pesar de que el 73 por ciento de la población tiene conocimiento de la violencia de género a través de la televisión,  solo el 2,6 por ciento de los españoles considera que éste sea el principal problema de España.

El agresor, regularmente, posee las siguientes características:

• Es celoso, se imagina que la esposa le es infiel.
• Trata de mantener a su pareja aislada.
• La controla en todos sus movimientos.
• Tiene doble identidad, mientras se muestra agresivo en la casa, es ‘’bueno’’ con otras personas.
• Puede tener o haber tenido problemas con la ley.
• Tiene un temperamento explosivo, se enfurece fácilmente.
• Le hecha la culpa del abuso a su pareja.
• Proyecta sus propios errores a su compañera.
• No toma responsabilidad de sus acciones.
• Tuvo una mala niñez.
• Se pone agresivo con sus hijos cuando estos hacen alguna «travesura’’.
• Abusa verbalmente (insulta, grita, dice «palabrotas’’ )
• Creció en una familia donde vio abuso. Puede ser mas violento cuando su compañera está embarazada o ha dado a luz.
• Tiene tendencia a negar el abuso, lo minimiza y a veces ni se acuerda.
• Presiona a su pareja para que abandone la casa, si la compañera se va de la casa hace lo posible para que regrese. Le pide disculpas.
• Cree que los hombres tiene derechos a ciertos privilegios (extremadamente machista)
• Vive amenazando a su esposa.

El principal recurso para luchar contra la violencia sobre la mujer está en la educación desde la infancia y adolescencia, es además una lucha en la que debemos de comprometernos todos, mujeres y hombres, y por supuesto en ningún caso la víctima debe soportar la primera agresión, sea física o psicológica, en cuanto se produzca tiene que evitar culpabilizarse por ello y no creer en arrepentimientos pidiendo ayuda inmediatamente. La única solución es denunciar los hechos y, por supuesto, continuar adelante con el procedimiento sin retirar la denuncia bajo ningún concepto, hecho que lamentablemente se produce con demasiada fecuencia.

Enlaces de interés:

Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género: http://www.observatorioviolencia.org/index.php

Plataforma de ayuda contra el maltrato:http://www.maltrato.net/

Instituto de la Mujer:

http://www.inmujer.es/ss/Satellite?pagename=InstitutoMujer%2FPage%2FIMUJ_Home

 

 

Gilgamesh

Gilgamesh fue un personaje real, rey de Uruk sobre el 2700 a.C., que se convirtió en un mito legendario al protagonizar una de las epopeyas más antiguas que se conocen. Como monarca, desarrolló una gran actividad militar, sometiendo a varias ciudades vecinas, llegando a alcanzar la costa mediterránea en el Líbano en busca de la madera de los cedros de la zona. Para poder tener una visión sobre este reino, daré una pequeña nota sobre él.

Uruk, conocida hoy por el nombre árabe de Warka, y como Erech en el Antiguo Testamento, fue una de las principales ciudades-estado de Sumer y en la época de su fundación estaba situada a las orillas del Eufrates. Sus restos arqueológicos fueron descubiertos por William Loftus en 1849, aunque el desarrollo arqueológico más importante no llegaría hasta 1912-1913, cuando Julius Jordan y su equipo de la Sociedad Alemana Oriental descubrieron el templo de Ishtar y el antiguo muro construido por Gilgamesh.

La epopeya de Gilgamesh:

El poema de Gilgamesh es una narración sobre las aventuras de éste y su amigo Enkidu, en tablillas de arcilla y escritura cuneiforme de origen sumerio, y considerada como la narración escrita más antigua de la historia. Se escribió mucho tiempo después de la desaparición del personaje real, se estima que en los primeros siglos del segundo milenio a.C., basada en tradiciones sumerias antiguas. A funales del siglo XIX, Sir Austien Henry Layard descubrió 25.000 fragmentos de tablillas de barro que constituyen la biblioteca de Ninive, del rey asirio Asurbanipal (siglo VII a.C.), quien trató de recopilar copia de todos los escritos del mundo por él conocidos.

Tablilla I

En la epopeya de Gilgamesh se hace un exaltado canto a la amistad, manifestada en la estrecha relación del héroe con Enkidu. Tras el fallecimiento de éste, Gilgamesh conocerá de cerca lo implacable de la muerte, haciendo de la búsqueda de la inmortalidad su principal meta. Con este objetivo busca a Utnapishtin, héroe del diluvio universal -una especie de Noé mesopotámico- que le proporciona el nombre de una planta que hace rejuvenecer. Cuando Gilgamesh consigue encontrar la planta una serpiente se la arrebata, quedando claro que la inmortalidad sólo pertenece a los dioses. De esta manera acaba el poema.

Gilgamesh, Señor de los animales

Enlaces interesantes:

http://www.bloganavazquez.com/2010/11/15/poema-de-gilgamesh/

http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/la_epopeya__de_gilgamesh1.htm

http://www.historiaantigua.es/articulos/uruk/uruk.html

http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/personajes/4043.htm

Finalizando el domingo

La tarde va cediendo paso a la noche y aquí estamos un domingo más, ya relajados y preparándonos para la semana entrante. Como ya es de rigor, vamos a por las notas habituales. Para ir sintiéndonos cómodos y tranquilos, una pintura de Peder Severin Kroyer, artista nacido en Noruega en 1851 y fallecido en Dinamarca en 1909, que es uno de los mayores representantes de la cultura nórdica.  Debido a la aparición de la fotografía, fueron muy valorados sus cuadros naturistas que reflejan escenas cotidianas, siendo el azul intenso una constante en muchas de sus obras, que recrean una atmósfera de calma. Los paisajes de la aldea de Skagen, en la península de Jutlandia, inspiran igualmente muchas de sus pinturas.

Tarde de verano en la playa del sur (P. Severin Kroyer)

Nos vamos ahora hasta Budapest, a un café que fue el más importante de esa ciudad desde su inauguración en 1894 hasta su cierre en 2001. Actualmente, reformado y abierto de nuevo, mantiene el espíritu que tuvo durante más de cien años. Este café literario era el punto de encuentro de un importante grupo de periodistas y escritores.

Café New York (Budapest)

Cerramos con una canción que protagonizan dos grandes mujeres, uniendo la grave voz de una de ellas, Kim Carnes, con los ojos de la segunda, los de la inigualable Bette Davis, en una grabación de 1981. Disfrutarla.

Que tengáis una buena y feliz semana.

Domingo con nubes

Domingo nublado y con una suave lluvia aquí en Madrid, una tarde para el descanso, la lectura y la tranquilidad. Por si ayuda algo, otros tres detalles, que comienzan con una obra de un pintor cubano actual, nacido en Matanzas y que reside ahora en La Habana, Denis Núñez Rodríguez, que en sus obras busca la fusión entre el color y las texturas.

Niña con perro (Denis Núñez Rodríguez)

Esta tarde, cambiando otra vez de registro, os dejo en segundo lugar una tradicional leyenda vikinga que explica por qué el agua del mar es salada. Espero que os guste.

Cuenta una antigua leyenda vikinga, que Frodi, rey de Dinamarca, recibió en una ocasión un extraordinario regalo: dos piedras de molino mágicas, llamadas Grotti. Las piedras eran tan pesadas que ninguno de sus hombres podía darles vueltas. Por eso, durante una visita a Suecia, trajo a su país como esclavas a dos mujeres gigantes llamadas Menia y Fenia quienes eran las únicas capaces de hacer trabajar el molino.
De regreso, ordenó a sus sirvientas que molieran oro, paz y prosperidad. Las mujeres trabajaron alegremente hasta que llenaron los cofres del soberano de tal forma que la paz y la abundancia reinaron en sus dominios. Pero el rey, que era muy avaro, ni siquiera les permitía descansar, por lo que Menia y Fenia decidieron vengarse: molieron una guerra y provocaron la muerte del monarca a manos de los vikingos.
Entonces Mysinger, soberano de los vikingos tomó las piedras y a las sirvientas y las embarcó en su nave, ordenándoles que molieran sal, pues esta era de gran valor en aquel tiempo y ellas así lo hicieron.
Solo que el monarca vikingo no tardó en volverse tan avaricioso como el rey Frodi y no dejaba descansar a las mujeres. Entonces ellas, como castigo, molieron tal cantidad de sal que su peso hundió el barco. Por eso el agua del mar se volvió salada.

 

Y hemos llegado a la música,  con una canción que, originalmente fue una copla cantada por Pepe Pinto, la voz especial y deliciosa de una gran cantante, me sigue emocionando cada vez que la escucho, disfrutar de Concha Buika y su impresionante versión de Mi niña Lola, y además con el,lujo que supone el acompañamiento a la guitarra del niño Josele.

 

Buena semana próxima.