Archive for the 'Historia' Category

24
Dic
10

Orígenes de la Navidad

A pesar de que en nuestra sociedad se celebran las fiestas navideñas bajo el sentido religioso del cristianismo, en realidad estas fiestas se remontan al inicio de la civilización, dónde ya se celebraba la llegada del solsticio de invierno, es decir, el día más corto del año, el que recibe menos luz del sol.

Desde hace miles de años la festividad que hoy conocemos como Navidad ha sido de vital importancia en las más diversas culturas. Para las sociedades precristianas esta festividad representaba el nacimiento del Sol, deidad central en la mayor parte de las civilizaciones antiguas. El sol era un elemento fundamental en la cultura de las primeras sociedades agrarias ya que, gracias a el, las cosechas renacían en primavera. Pero el inicio de ese ciclo vital se producía durante el solsticio de invierno –21-22 de diciembre–, el momento en que los días eran más cortos y era necesario elevar las plegarias al cielo para que el astro rey propiciase el crecimiento de los cultivos. Así pues, caldeos, egipcios, persas, sirios, fenicios, cananeos, griegos, romanos e hindúes, además de las culturas orientales y las precolombinas, celebraban en diciembre el nacimiento de su dios solar para representar los ciclos de la naturaleza.

Seguidamente veremos algunos ejemplos de como se han ido celebrando estas fechas en determinados períodos de la historia.

Primeros tiempos

Desde siempre el invierno ha sido la época de siembra, los frutos de la cosecha anterior ya han sido recogidos y almacenados para su consumo durante este período, lo que implica que según se van terminando, toda la tribu se ven obligados a compartir lo que tienen para lograr sobrevivir. De esta manera se desarrolla la convivencia y la solidaridad entre los miembros. El sol se ha alejado y el frío y la falta de luz se combate con fogatas, alrededor de las cuales se reúnen, convirtiendo estos días en una celebración y una ceremonia.

Antiguo Egipto

Por ejemplo: durante el solsticio de invierno, la imagen del dios egipcio Horus era sacada del santuario para ser expuesta a la adoración pública de las masas. Se le representaba como un niño recién nacido, recostado en un pesebre, con cabello dorado, con un dedo en la boca y el disco solar sobre su cabeza.

Babilonia

El tiempo de Solsticio en Babilonia fue Zagmuk. Los babilonios incorporaron a su dios Solar Marduk el cual vencía a los Monstruos del Caos durante este tiempo sombrío. Este día festivo introdujo la idea de la lucha entre lo bueno y lo malo; continuada hoy con en el personaje mágico de un Santa Claus que otorga regalos a los niños buenos pero no a los malos.

Roma antigua

Las Saturnalias eran las fiestas dedicadas al dios Saturn, deidad de la agricultura que se celebraban a la luz de las velas y antorchas en el período más oscuro del año. Oficialmente se iniciaban el 17 de diciembre con sacrificios y un banquete público, siendo tan apreciadas por el pueblo romano que las continuaba durante siete días, hasta el 23 de diciembre. Durante ellas, se cerraban las escuelas y se hacían regalos entre familiares y amigos.

La Fiesta del Sol Invicto se celebraba el día 25 de diciembre, y conmemoraba el nacimiento de  Mitra. dios iraní del cielo y la luz y más tarde tutelar de las legiones romanas. Nació milagrosamente del seno de una roca u los pastores fueron los primeros en dirigir sus plegarias al niño desnudo, cubierto tan sólo por un gorro frigio.

El 24 de Diciembre correspondía al solsticio de invierno (actualmente tiene lugar el 21 o 22 de Diciembre). Esta fecha era sagrada, correspondía al triunfo del Sol sobre la oscuridad, es el día con la noche más larga, a partir del cual (25 de Diciembre), los días empiezan a ser más largos. Es por eso que se celebraba este día como el del nacimiento del dios solar invicto, desde la más remota antigüedad. Este dios solar no es otro que Lucifer, con sus diversos nombres. Así, han nacido el 24 de Diciembre Horus en Egipto, Apolo en Roma, Helios o Dionisio en Grecia, Mitra en Persia, Huitzilopochtli entre los Méxicas, Frey en Escandinavia, Attis en Frigia, Krishna y Buda en la India, Bochica en Colombia, Kukulká entre los Mayas, Quetzalcoatl entre los Aztecas, Viracocha entre los Incas, Dumuzi en Arabia, Tamuz en Siria, etc. Asociadas a estos natalicios tenemos las fiestas de Brumalia o nacimiento del romano Apolo, Yalda para el persa Mitra, y muchas otras.

 

 

 

23
Dic
10

Videla, cadena perpetua

Ayer, el exdictador y asesino argentino Jorge Rafael Videla, represor, torturador e impulsor de la represión de las Juntas Militares durante este oscuro y horroroso período del país (1976 – 1983) durante el que desaparecieron 30.000 personas, fue condenado por segunda vez a cadena perpetua. La sentencia, dictada por el juez Jaime Diaz Gavier le condena a prisión perpetua en una cárcel común e inhabilitación absoluta para ejercer cargos públicos. se ordena el inmediato alojamiento en la unidad carcelaria dependiente del Servicio Penitenciario Federal que se encuentra en Campo de Mayo. Desde el 2008, Videla había perdido el beneficio de la prisión domiciliaria por tener más de 70 años y está preso en esa cárcel común.

Quiero agradecer publicamente a la justicia argentina, por finalmente haber conseguido que no queden impunes los monstruosos delitos cometidos por este cruel personaje, quien ya había sido una vez condenado a la misma pena en 1985, pero que cinco años después, el entonces presidente Carlos Menem le concedió el indulto. Gracias a la presión de la ciudadanía, merecedora de todo reconocimiento por sus esfuerzos por corregir tal situación injusta, en 2008 la Corte Suprema declaró inconstitucional esa amnistía y lo envió a prisión preventiva.

Para ofrecer una idea clara de la calaña de este individuo, señalaremos que durante todo este último proceso, el delincuente Videla mantuvo en todo momento la actitud siempre arrogante que le caracteriza y escuchó impasible el veredicto, insistiendo que todas sus actuaciones se habían producido dentro de la “guerra justa contra la subversión”, sin mostrar ni un asomo de arrepentimiento.

Por ello, no cabe ni el perdón ni la compasión, y siguiendo la línea de un magnífico cuento escrito por la amiga Vi, solo puedo desear que tenga una larguísima vida para que pueda estar preso en una cárcel común hasta su muerte, que espero sea muy lejana.

Mi enhorabuena, apoyo y solidaridad con las víctimas y familiares que siguen en la lucha por sus seres queridos. Siempre con ellos. En su honor y recuerdo os dejo la letra de esta canción de Fabián Mateos.

 

HIMNO POR LOS DESAPARECIDOS

Yo canto por los desaparecidos,
porque no perdono ni me olvido.
Canto por el asco que yo siento
cuando veo genocidas sueltos.

Canto porque no puedo olvidarme
de la noche de los lápices.

Yo canto por los desaparecidos,
porque no perdono ni me olvido.

Canto para que no vuelvan nunca
los asesinos de la dictadura.

Canto porque no me cicatrizan
mis muertos de Malvinas.

Pueden tirarnos al fondo del Río de la Plata,
enchufarnos a 220 y darnos picana,
pero nunca podrán jamás hacernos callar.
Vamos a cantar hasta morir por los Desaparecidos.

Canto porque somos argentinos,
heridos pero no vencidos.

Canto porque sangran las heridas de las tumbas clandestinas.

Canto porque hay hijos de puta libres gracias a un indulto.

Cantamos en plaza de mayo, porque no olvidamos ni perdonamos
yuta, palos, gases y balazos.

Vamos a cantar hasta morir por los Desaparecidos.

02
Dic
10

El Madrid de Santos Yubero

“Toma de posesión de don Manuel Azaña”

Martín Santos Yubero (1903-1994)  fue uno de los principales miembros de la segunda generación de reporteros gráficos madrileños. Sus primeros trabajos son anteriores a la Segunda República, y una vez proclamada ésta se convertirían ya en más profesional. Sus trabajos no son en realidad artísticos, sino fotoperiodísticos, trabajando siempre por libre y dejando testimonio de lo que ocurría, sin involucrarse en su contenido. Esto le permitió colaborar en medios de distinta tendencia ideológica, desde Ahora, hasta ABC, Estampa, La Tierra, Diario de Madrid, Ya o el diario Luz, que entonces dirigía Corpús Barga.

A lo largo de su carrera capturó los grandes acontecimientos históricos españoles del siglo XX, desde la dictadura de Primo de Rivera, la Segunda República, la Guerra Civil y la larga y gris dictadura franquista.  Pero en su obra encontramos también las imágenes de la vida cotidiana de Madrid, sus celebraciones, el mundo de la farándula y el espectáculo, la vida de los cafés, la pobreza, la represión en las cárceles y el mundo taurino, entre otras. Hay que señalar que, precisamente por su independencia y por no comprometerse en sus fotografías, limitándose a dejar testimonio de lo retratado, pudo Santos Yubero desarrollar su actividad bajo el franquismo, gracias a lo cual tenemos imágenes de este período.

Para conocer mejor su obra, se celebra actualmente en Madrid, una exposición en la sala Alcalá, 31 en donde, hasta el próximo 16 de enero,  se recogen sus instantáneas y las de su equipo durante cincuenta años, mostrando 160 fotografías positivadas en grandes formatos, a partir de los negativos originales que se conservan en el Archivo Regional de la Comunidad de Madrid, junto a otras 200 que pueden contemplarse en una proyección.

“Fotógrafo ambulante retratando soldados”

Dividida en dos ámbitos, España entre dos dictaduras y los días del franquismo, la muestra se completa con un ámbito especial dedicado a reconstruir la estampa de la ciudad que habitó el fotógrafo, el ambiente periodístico y fotográfico de su tiempo y el trabajo de sus compañeros de oficio. La exposición se cierra con un audiovisual que contiene una amplia selección de las imágenes de Santos Yubero, de sus socios César y Alberto Benítez Casaux, así como alguna de sus ayudantes, Gabriel Carvajal, Luis Milla, Ignacio Teresa y Lucio Soriano, y una significativa selección de la prensa de la época en la que fueron publicadas.

Creo que es interesante dejar una pequeña muestra de algunos de los trabajos expuestos,  agrupándolos según la época histórica y el tema objeto de las fotografías.

1. Segunda República:

  • “Julio Ruiz de Alda, Nemesio Fernández Cuesta y José Antonio Primo de Rivera, a la salida de un mitin celebrado en el teatro de la Comedia el 2 de febrero de 1936”
  • “Júbilo popular. Celebración tras el triunfo electoral del Frente Popular, 1 de marzo de 1936”

“Cadaver de Calvo Sotelo, asesinado el 13 de julio de 1936”

Esta fotografía es un documento único y posiblemente la mejor de toda la exposición. Fue la única instantánea tomada nada más ocurrir el asesinato y le causó graves problemas con las autoridades republicanas que se negaban a su publicación, finalmente conseguida gracias al propio Azaña.

2. Guerra Civil:

 

 

 

 

 

 

 

  • “Grupo de  niños paseando por una calle de Lavapiés disfrazados de milicianos, agosto de 1936”
  • “Campesino extremeño en el verano de 1936”

3. Dictadura franquista:

 

 

 

 

 

 

 

  • “Descubriendo la Cibeles”
  • “Despedida de la División Azul”

3.1. Represión:

 

 

 

 

 

 

 

  • “Peluquería de la cárcel de Porlier”
  • “Fiesta infantil en la cárcel de San Antón, noviembre de 1939”

4. Vida cotidiana:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pues ya sabéis, si os ha llamado la atención y estáis interesados en la fotografía, principalmente como documento para conservar la memoria histórica, sólo teneis que acercaros a ver la exposición, que para ,mi personalmente ha sido toda una gratificante experiencia.

El Madrid de Santos Yubero
Crónica de medio siglo de vida española, 1925-1975
Fondo del Archivo Regional de la Comunidad de Madrid
Comisario: Publio López Mondéjar
23 de octubre – 16 de enero 2011
Sala Alcalá 31
C/ Alcalá, 31. 28014 Madrid

Visitas guiadas gratuitas:
Miércoles: A las 12 horas.
Sábados: 12 h y 13 horas. / 18  y 19 horas.
Domingos: A las 12 y 13 horas.

23
Nov
10

Gilgamesh

Gilgamesh fue un personaje real, rey de Uruk sobre el 2700 a.C., que se convirtió en un mito legendario al protagonizar una de las epopeyas más antiguas que se conocen. Como monarca, desarrolló una gran actividad militar, sometiendo a varias ciudades vecinas, llegando a alcanzar la costa mediterránea en el Líbano en busca de la madera de los cedros de la zona. Para poder tener una visión sobre este reino, daré una pequeña nota sobre él.

Uruk, conocida hoy por el nombre árabe de Warka, y como Erech en el Antiguo Testamento, fue una de las principales ciudades-estado de Sumer y en la época de su fundación estaba situada a las orillas del Eufrates. Sus restos arqueológicos fueron descubiertos por William Loftus en 1849, aunque el desarrollo arqueológico más importante no llegaría hasta 1912-1913, cuando Julius Jordan y su equipo de la Sociedad Alemana Oriental descubrieron el templo de Ishtar y el antiguo muro construido por Gilgamesh.

La epopeya de Gilgamesh:

El poema de Gilgamesh es una narración sobre las aventuras de éste y su amigo Enkidu, en tablillas de arcilla y escritura cuneiforme de origen sumerio, y considerada como la narración escrita más antigua de la historia. Se escribió mucho tiempo después de la desaparición del personaje real, se estima que en los primeros siglos del segundo milenio a.C., basada en tradiciones sumerias antiguas. A funales del siglo XIX, Sir Austien Henry Layard descubrió 25.000 fragmentos de tablillas de barro que constituyen la biblioteca de Ninive, del rey asirio Asurbanipal (siglo VII a.C.), quien trató de recopilar copia de todos los escritos del mundo por él conocidos.

Tablilla I

En la epopeya de Gilgamesh se hace un exaltado canto a la amistad, manifestada en la estrecha relación del héroe con Enkidu. Tras el fallecimiento de éste, Gilgamesh conocerá de cerca lo implacable de la muerte, haciendo de la búsqueda de la inmortalidad su principal meta. Con este objetivo busca a Utnapishtin, héroe del diluvio universal -una especie de Noé mesopotámico- que le proporciona el nombre de una planta que hace rejuvenecer. Cuando Gilgamesh consigue encontrar la planta una serpiente se la arrebata, quedando claro que la inmortalidad sólo pertenece a los dioses. De esta manera acaba el poema.

Gilgamesh, Señor de los animales

Enlaces interesantes:

http://www.bloganavazquez.com/2010/11/15/poema-de-gilgamesh/

http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/la_epopeya__de_gilgamesh1.htm

http://www.historiaantigua.es/articulos/uruk/uruk.html

http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/personajes/4043.htm

11
Nov
10

El d_efecto barroco

El pasado día 9 se ha inaugurado en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB) una exposición, cuyos comisarios son Jorge Luis Marzo y Tere Badía, que pretende analizar el mito de la hispanidad y su principal estrategia de supervivencia, el barroco, y a la vez los mecanismos que le han permitido sobrevivir durante siglos a todo tipo de ideologías y regímenes.

“El yeso que aglutina el mito de la Hispanidad es el barroco”, aseguran los comisarios de la muestra. Un arte, una visión del mundo que ofrece “presuntos rasgos de universalidad, sensualidad, teatralidad” pero sobre todo de integración, en cuanto que da cabida y asimila sin problemas todas las expresiones de la cultura popular que coloniza. El ejemplo de la Virgen de Guadalupe que sirve a la Iglesia para esconder su fracaso en erradicar la idolatría. Esto le permite “esconder el conflicto”, que el mito se levanta sobre “el primer genocidio de la era moderna”.

La muestra nace a partir de una investigación de 6 años en España, México, Perú y Chile, países de gran diversidad y complejidad cultural y sociopolítica que han servido para diluir con su ejemplo el mito de la homogeneización hispana. No es la muestra del CCCB una acumulación de arte barroco, si no de las estrategias político-culturales que han ayudado a crear a lo largo de los tiempos un relato oficial homogeneizador, el mito hispano, y de la responsabilidad que han tenido los artistas en la perdurabilidad de este mito. Por ello, no se muestran piezas de arte sorprendentes, sino un espacio lleno  de pantallas, que muestran videos, cortometrajes y documentales que recogen el proceso de reflexión de varios artistas como Fernando Ruiz, que desnuda a la Virgen del Rocio; Claudia Llosa, que analiza en El Niño Pepita la función de los milagros; Nuria Arias, Harum Farocki, David Hoffos o José Quintero.

El proyecto se complementa con un blog, El d_efecto barroco, al que dota de contenido el propio José Luis Marzo y que se autopresenta así: “la ilusión y el fomento de la miopía, que puede llegar a constituirse en obra de arte y también en negocio de oculistas.” Además, dispone de un Canal en Youtube denominado El niño Pepita .


EL D EFECTO BARROCO
Políticas de la imagen hispana

Centre de Cultura Contemporània de Barcelona

Del 9 noviembre 2010 al 27 febrero 2011

De martes a domingo de 11 a 20 h
Jueves de 11 a 22 h.
Cerrado los lunes no festivos

Las taquillas cierran media hora antes del cierre de la sala.

09
Nov
10

Sáhara, verguenza española

En la madrugada de ayer las fuerzas de seguridad marroquíes han asaltado el campamento protesta saharaui de Gdeim Izik, en El Aaiún, que ha sido completamente arrasado.  Las cifras de muertos en este violento y despiadado ataque son muy confusas; en la capital administrativa del Sáhara Occidental se habla de al menos siete muertos saharauis y un policía marroquí, sin embargo, el delegado del Frente Polisario en España eleva a trece el número de saharauis muertos, mientras que Rabat asegura que han muerto tres de sus miembros de seguridad, negando que hayan muerto civiles en lo que ellos califican como enfrentamientos.

“A las siete de la mañana, cuando aún no había salido el sol y todo el mundo estaba dormido, llegaron los helicópteros, los mensajes por megafonía en árabe, la policía marroquí despertando a la gente de manera muy violenta, a empujones y golpes y tirando las jaimas”, explicaba en conversación telefónica al periódico “Público“, Antonio Velázquez, cooperante mexicano y testigo del violento desalojo del campamento saharaui (20.000 personas) que ha ocurrido esta mañana por parte del Gobierno marroquí.

Indignado por estos acontecimientos, por la situación en la que se encuentra el pueblo saharahui y la ocupación a que le somete el régimen dictatorial de Marruecos, con la impunidad que la comunidad internacional le concede, y teniendo en cuenta que está situación se mantiene desde hace casi 35 años, creo que es importante revisar los hechos históricos que han llevado a esto, y cuya responsabilidad principalmente es nuestra, de España que se desatendió de los que eran sus propios ciudadanos y no solo les abandonó, sino que sigue lavándose las manos y mirando hacia otro lado. Intentaré exponer los hechos cronológicamente y sin ninguna opinión personal para que cada uno saque sus conclusiones, aunque terminaré haciendo mi propia conclusión y valoración.

1974:

El Banco Mundial califica el territorio del Sáhara como el más rico de todo el Magreb y uno de los más ricos de África, debido a sus reservas de fosfatos y a que su banco pesquero es considerado el más importante del mundo.

1975:

Fallo del Tribunal Internacional de Justicia de La Haya (16 de octubre), que condena las pretensiones de Mauritania y Marruecos sobre el Sáhara Occidental, señalando que no existen lazos de soberanía con ninguno de estos dos países y debe aplicarse, por tanto, el derecho de autodeterminación.

El día 1 de noviembre, nuestro actual rey Juan Carlos, entonces príncipe heredero, en calidad del Jefe del estado en funciones, por la enfermedad de Franco, visita El Aaiún y se compromete a proteger los legítimos derechos del pueblo saharaui.

El 6 del mismo mes de noviembre, aprovechando que Franco está agonizando, el rey de Marruecos, Hassan II, lanza la “Marcha Verde” sobre el Sáhara Occidental, en la que 350.000 marroquies cruzan la frontera y simultáneamente se inicia la invasión militar.

Pocos días después, el 14 de noviembre, el Gobierno español de Arias Navarro firma los “Acuerdos Tripartitos de Madrid”, por los que España entrega la administración del territorio saharaui a Marruecos y Mauritania.

Ante la ocupación por el ejército marroquí, se inicia el éxodo de la población civil del Sáhara que es bombardeada. Estos miles de saharauis autóctonos que huyen, llevaban en sus bolsillos su correspondiente Documento Nacional de Identidad español, y se asientan en campos de refugiados en Tindouf (Argelia). Los que habían permanecido en los territorios ocupados fueron, y siguen 35 años después, perseguidos, encarcelados, eliminados o desaparecidos.

Príncipe J. Carlos                            Marcha Verde                                       Arias Navarro

1976:

El día 26 de febrero, España retira definitivamente sus tropas del territorio, abandonando el Sáhara Occidental  y a los saharauis. Al día siguiente, en Bir Lehlu, los saharauis proclaman la República Árabe Saharaui Democrática (RASD).

Al cumplirse el aniversario de los Acuerdos de Madrid, el día 14 de noviembre, Felipe González y otros miembros del PSOE visitan los campamentos de refugiados de Tindouf y en un discurso pronunciado por González, éste afirma que el PSOE estará con los saharauis hasta la victoria total. Al mes siguiente, el XXVII Congreso del PSOE adopta una resolución de apoyo a la autodeterminación de los saharauis y al Frente Polisario.

Desalojo El Aaiún                                                                   Felipe González en Tindouf

1980: El número de países que reconocen a la RASD son37. La ONU pide la retirada de Marruecos del Sáhara Occidental, siendo secretario general Kurt Waldheim.

1981: Marruecos acepta la celebración de un referéndum en el Sáhara, pero Waldheim termina su mandato en la ONU, siendo sustituido por Pérez de Cuellar, y los marroquies olvidan su compromiso.

1990: El Secretario General de la ONU, Javier Pérez de Cuéllar, hace público el Plan para el Referéndum para el Sáhara, en conjunto con la OUA. Previendo un alto el fuego y un referéndum 24 semanas más tarde de éste.

1991: Naciones Unidas aprueba el Plan de Paz (Resolución 690/1991), que detalla el calendario del plan de apoyo y crea la MINURSO (Misión de Naciones Unidas para el Referéndum en el Sáhara Occidental). La ONU establece el 6 de septiembre de ese año como fecha para el alto el fuego y el 26 de enero de 1992 para el referéndum. Ambas son aceptadas por las dos partes, pero el referéndum nunca se celebrará.

A partir de entonces, continúan los enfrentamientos y la ocupación ilegal por parte de Marruecos, amparado siempre por el silencio internacional y la desatención, en la que España tiene una responsabilidad especial, al haber sido quien abandonó el Sáhara Occidental y a sus habitantes, ciudadanos legalmente españoles en su mayoría, y además no denunciando ni protestando de manera oficial por los constantes desmanes cometidos por Marruecos.

Hasta aquí, un breve y esquemático resumen de los hechos, y que cada uno saque sus propias conclusiones. Yo no puedo dejar de apuntar mi opinión, en la que me siento avergonzado sobre todo de la postura mantenida por los diferentes gobiernos que se han sucedido en España, y la de todas las instituciones de poder.

29
Oct
10

Marcelino Camacho

Ha muerto un obrero, un luchador infatigable, un sindicalista siempre en la brecha, pero ante todo, un hombre honesto, coherente y con una trayectoria intachable a lo largo de toda su vida. Mi respeto y mi humilde homenaje dedicándole este texto de Eduardo Galeano, “La Tarántula Universal”.

 

“Ocurrió en Chicago, en 1886.
El primero de mayo, cuando la huelga obrera paralizó Chicago y otras ciudades, el diario “Philadelphia Tribune” diagnosticó: El elemento laboral ha sido picado por una especie de tarántula universal, y se ha vuelto loco de remate.
Locos de remate estaban los obreros que luchaban por la jornada de trabajo de ocho horas y por el derecho a la organización sindical.
Al año siguiente, cuatro dirigentes obreros, acusados de asesinato, fueron sentenciados sin pruebas en un juicio mamarracho. Georg Engel, Adolf Fischer, Albert Parsons y Auguste Spies marcharon a la horca. El quinto condenado, Louis Linng, se había volado la cabeza en su celda.
Cada primero de mayo, el mundo entero los recuerda.
Con el paso del tiempo, las convenciones internacionales, las constituciones y las leyes les han dado la razón.
Sin embargo, las empresas más exitosas siguen sin enterarse.
Prohiben los sindicatos obreros y miden la jornada de trabajo con aquellos relojes derretidos que pintó Salvador Dalí.”

Eduardo Galeano, Espejos

21
Oct
10

El Papamoscas

Con este nombre se denomina a un artilugio mecánico del siglo XVI que señala las horas en la catedral de Burgos. Se encuentra situado en el ventanal izquierdo del primer compartimento de la bóveda de la nave central, según se entra por la Puerta de Santa María, y no es otra cosa que un muñeco de aspecto grotesco, vestido con una especie de casaca roja, abotonada delante, con amplio cuello terminado en puntas y ceñido por cinturón verde, que abre y cierra la boca al dar el reloj las campanadas de las horas. Restaurado en el siglo XVIII, en una balconada anexa se encuentra el “Martinillo”, una figura más pequeña y de cuerpo entero, que da los cuartos y las medias.

Hay poca información documental sobre el Papamoscas, se desconoce cómo llegó esta figura a la catedral, aunque seguramente procede de un taller de  relojeros venecianos.  Su historia está rodeada de leyendas, y el nombre pudiera deberse a un pájaro del mismo nombre que siempre está con la boca abierta esperando la entrada de alguna mosca. De este autómata han hablado diversos autores, entre los que podemos citar a Edmundo de Amicis, Victor Hugo o Benito Pérez Galdós.

La leyenda más conocida en torno al Papamoscas señala que fue una obra que encargó el rey Enrique III “El Doliente” (1379-1406), así apodado por su mala salud, el cual acostumbraba a ir a rezar todos los días a la catedral. Cierto día, vio alteradas sus oraciones ante la presencia de una hermosa joven que,entrando totalmente en silencio en el templo, se arrodilló a rezar delante de la tumba de Fernán González. El rey, prendado de ella, la siguió a la salida por las calles de la ciudad hasta verla entrar en una vieja casona. Esta escena se repitió a lo largo de varios días y, aunque el monarca se sentía atraído por la muchacha, su timidez le impidió dirigirla siquiera la palabra. Un día, la misteriosa joven dejó caer un pañuelo al paso del rey, quien lo recogió y se lo devolvió en silencio, sin que se cruzaran ni una sola palabra en este encuentro, apenas el esbozo de una leve sonrisa. Al desaparecer la mujer detrás de la puerta, el rey escuchó un doloroso lamento que se le quedó grabado en la memoria. A partir de entonces la muchacha no volvió a aparecer por la catedral, y el rey desesperado la buscó por todos los rincones del templo sin hallarla, y cuando trató de saber algo acerca de ella, le informaron que en la casa dónde había visto que entraba todos los días, hacía muchos años que no vivía nadie, ya que todos sus habitantes habían fallecido víctimas de la peste negra.

Para retener la visión de la joven, que tanto le había impresionado, decidió el rey encargar a un artífice que fabricara un reloj para la catedral, y que una figura reprodujera los rasgos de la muchacha y que, al sonar las horas, lanzase un gemido cómo aquel que había escuchado y que mantuviese su recuerdo. Lamentablemente, el artífice no logró siquiera aproximarse a la belleza que le había descrito el monarca, y al reproducir el lamento lo que sonaba era una especie de graznido, lo que motivó que años después se silenciara.

Desde luego, si visitais la catedral de Burgos, una maravilla del arte gótico, no dejéis de buscar y contemplar el Papamoscas.

 

 

 

 

 

05
Oct
10

Livia Drusilia

Livia Drusilia nació en el año 55 a.C. y pertenecía a la familia Claudia, siendo adoptada por la gens Livia, ya que esta costumbre de la adopción era muy corriente entre los romanos, bien por intereses patrimoniales, por herencias y sucesiones o simplemente por motivos religiosos, como en el caso de no haber descendientes que honraran a los antepasados. Hacia el 42 a.C. contrajo matrimonio con el senador Tiberio Claudio Nerón. uno de los militares más sobresalientes de la época de Augusto, y tuvieron un hijo, Tiberio. Esperando el segundo hijo de su marido, que llevaría el nombre de Druso, el emperador Octavio Augusto se enamoró de ella y la obligó a divorciarse para contraer nupcias con él, lo que sucedería en el 38 a.C. Según la leyenda, el emperador se enamoró de Livia por ser ésta una de las mujeres más bellas de la época, pero parece más plausible que fuera un acuerdo de intereses, dada la importancia que tenía para la política imperial la unión con los poderosos Claudios.

Emperador Octavio Augusto                  Livia Drusilia                  Emperador Tiberio

La imagen que se ha dado generalmente de Livia Drusila es la de una mujer fría, inteligente y calculadora, que supo aprovechar su influencia sobre el emperador para sus propios fines, ganándose la impopularidad del pueblo romano. Se propuso que su hijo Tiberio fuera el sucesor de Augusto,  y sus esfuerzos en ese sentido hicieron que adquiriera fama de mujer intrigante y hasta de envenenadora, que no hace entera justicia al relevante papel que desempeñó en la historia de Roma.  A esta opinión ha contribuido en los tiempos actuales la visión que de ella da Robert Graves en su novela “Yo Claudio”, en la que constituye uno de los personajes principales y es mostrada como ese personaje frío y calculador, que recurre a todo tipo de maniobras para alcanzar su objetivo, incriminándola en  múltiples envenenamientos, ninguno de los cuales ha sido finalmente comprobado.

Me gustaría dar otra visión de Livia, y está basada en los condicionamientos que existían para la mujer, y la postura que mantuvo ella en este sentido. Como era lo normal para las mujeres romanas de la época, no cabe concebir que tuviera una gran capacidad de decisión, se las consideraba siempre “menor de edad”, estando sometida a la autoridad y voluntad del marido que era técnicamente su dueño. Una precisión previa, la imagen que se ha dado tradicionalmente de Livia, está basada en los historiadores romanos antiguos, que siempre se regían por una intencionalidad política: criticar un régimen, el Principado, en el que las mujeres por primera vez en la historia romana se permitían opinar, maniobrar e influenciar en la política, hasta entonces coto privado de los hombres.

Recreación Roma siglo I

Según las fuentes clásicas, principalmente Suetonio y Tácito, se convirtió en consejera de su marido Augusto, logrando liberarse de la tutela legal y disponiendo libremente de su patrimonio, aunque su marido se convirtió en tutor de sus hijos. Posteriormente, sus intrigas para colocar a su familia en la línea de sucesión, y el hecho de que poseyera documentación privada de Augusto, Tiberio y otros miembros de la clase dirigente, lo que la convertía en una mujer peligrosa, la hicieron víctima de acusaciones de envenenamiento, la forma de asesinar, junto con la magia, considerada propia de mujeres. En consecuencia, empezaron a circular rumores que la involucraban en las muertes de Marcelo Agripa, de su propio hijo Druso, Lucio y Cayo Cesar, entre otros, aunque no hay constancia de cuanto hay de verdad y cuanto de difamación en ellos. Podemos sacar la conclusión de que Livia era un mujer que pensaba, daba órdenes a los hombres, como las disposiciones que adoptó a la muerte de su marido Augusto, y hasta llegó a convertirse en todo un símbolo público, por lo que muchos hombres de la época la consideraron una figura atípica y probablemente herética.

Familia romana

Hay otra faceta que considero positiva de esta mujer, su influencia en el desarrollo arquitectónico durante los años del principado de Augusto, en lo que la familia imperial tuvo una importante actividad constructora en la que Livia participó en la edificación de obras en su nombre. En el 7 a.C., cerca de la colina Opio, se erigió el “Pórtico de Livia”, adornado con obras de arte y jardines interiores; también promovió que en el Esquilino se construyera un mercado cubierto llamado macellum Liviae, inaugurado por Tiberio en nombre de su madre.

Casa de Livia en el Palatino

En la colina del Palatino aún se conservan los restos de la casa de Livia, y en ellos se puede distinguir el atrio, el vestíbulo y el “triclinio”, donde todavía se conservan las decoraciones y algunos frescos de gran prestigio. Durante los años 80 la casa estuvo abierta al público, pero en los 90 tuvo que ser cerrada ante el deterioro que causaban las visitas turísticas;.Los frescos pertenecen al período de la pintura pompeyana (siglo II a.C. – 79 d.C.), y concretamente al segundo estilo, denominado arquitectónico, que coloca columnas, entablamentos, ventanas figuradas con paisajes al fondo, etc.

También hay que mencionar la Casa de Livia de Prima Porta, en las afueras de  la ciudad junto a la Via Flaminia y a la derecha del río Tiber. Descubierta en el año 1598, hoy siguen las excavaciones en ese lugar. Las estancias estaban completamente decoradas con imágenes extremadamente naturalistas de árboles frutales, escenas de jardines, pájaros y animales. Se pueden visitar algunas habitaciones y contemplar en el Museo del Palazzo Massimo de Roma los frescos que contenía, ya restaurados.

Espero que con esta nota pueda apreciarse otra visión diferente, un poco más amable y, personalmente creo que es así, más ajustada a la realidad de la época, de esta mujer singular  que a pesar de la mala fama adjudicada,  no todas sus actuaciones fueron negativas. Esa es al menos mi opinión.

20
Sep
10

El Cantón de Cartagena (y 3)

El Cantón de Cartagena duró 185 días, en los que la ciudad se convirtió en el centro de atención mundial y en la qué, aparte de los hechos militares de lucha entre los revolucionarios y el ejército centralista, se producirán una serie de actividades políticas y sociales, entre las que podemos destacar las siguientes:

Gobierno cantonal

A la Junta Cantonal de los primeros momentos, presidida por el cartagenero Pedro Gutiérrez, sucedió el Gobierno Provisional presidido por el general Contreras, con Antonete ostentando el cargo de ministro de Ultramar, y Roque Barcia, la presidencia. Pronto surgieron reservas y roces entre los dirigentes cantonales, y para solucionarlas se crea un híbrido por fusión del Gobierno y la Junta, que se conocerá como Junta Soberana de Salvación Pública, que finalmente complicará aún más las complicaciones y dificultando el funcionamiento de los servicios, abastecimiento, sanidad, orden público, etc.

Roque Barcía (presidente Gobierno Provisional)

Programa del Cantón de Cartagena

La Junta Soberana establece en una Proclama, dada el 1 de octubre de 1873, las siguientes medidas: instrucción gratuita, obligatoria y elemental, prohibición de la enseñanza religiosa, confiscación de los bienes de las asociaciones religiosas y confiscación de los bienes adquiridos por herencia y con origen de gracia y donación real, tales como vinculaciones, mayorazgos y capellanías, entre otros. Todos ellos pasarían a ser propiedad colectiva del Cantón.

Acuñación de moneda propia

Para sufragar y mantener los gastos derivados de la sublevación, se decidió acuñar moneda propia. Para ello, se amnistió a todos los condenados por moneda falsa que cumplían condena en el penal de Cartagena, si se comprometían a colaborar en la elaboración de los cuños y en la acuñación de las piezas. La plata que se necesitaba procedía de la extraída en las minas de Mazarrón y de objetos  que fueron  incautados. Las nuevas monedas, con una Ley superior en 25 milésimas más que las oficiales, mayor tamaño también para las del mismo valor facial, y un peso superior. La acuñación se realizó en el Arsenal de Cartagena utilizando máquinas para estampación para útiles de barcos. Las monedas no llevaban figura alguna, sólo inscripciones.

Duro cantonal                                                       Dos pesetas Cantón

Diario oficial

Durante los meses de Gobierno federal en Cartagena, aparece El Cantón Murciano, diario oficial de la Federación.  Comienza a publicarse el 22 de juñio de 1873, impreso en Cartagena, al precio de dos cuartos cada número. Su primer director fue Antonio de la Calle, y posteriormente Roque Barcia, quien ya había dirigido antes en Madrid Justicia Federal. Normalmente, el periódico estaba formado por cuatro páginas a cuatro columnas. formato habitual en los diarios de la época, y su contenido era exclusivamente de información oficial, no conteniendo anuncios ni otras noticias. El último número que se conserva es el del 24 de noviembre de 1873.

El Cantón en la prensa gráfica de la época

Los acontecimientos de Cartagena provocaron una enorme atención en los medios de la época. La prensa nacional y extranjera, tanto la de información como la satírica, dedicaron amplios espacios a reflejar estos acontecimientos, publicando precisos grabados, entre otras noticias, sobre los hechos, escenarios y personajes cantonales. Entre las revistas que trataron gráficamente el tema, podemos citar dos magazines, “La Ilustración Española y Americana” y “Le Monde Ilustré”, y tres satíricas, “La Flaca”, “La Campana de Gracia” y “El Pirata”.

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Sitio de la ciudad de Cartagena, rendición y fin del Cantón.

Desde primeros del mes de agosto, el gobierno de la República pondrá sitio a la ciudad de Cartagena con el fin de sofocar el movimiento cantonalista; las tropas, al mando del general Martínez Campos, sitian la ciudad y comienza una situación de asedio y bombardeos que continuará hasta la toma definitiva de la plaza. El cerco a que será sometida presenta una especial crudeza, principalmente durante los dos últimos meses, destacando la intensidad bélica por parte de las tropas sitiadoras, cuyos bombardeos indiscriminados originan numerosos desperfectos y desgracias en la población. Los sitiados, por su parte, ofrecerán una verdadera defensa numantina a pesar de su inferioridad técnica. Otra muestra de la ferocidad de la contienda la encontramos en la amenaza de demolición a cañonazos de los molinos de harina que proporcionan el trigo a la ciudad sitiada, y el bloqueo por una guardia de voluntarios de la República con el fin de impedir el paso de comestibles.

Bombardeo de Cartagena

Dentro del Cantón hay que señalar que, a pesar de ser una plaza sublevada y sometida a bloqueo militar, y sufriendo un duro bombardeo con artillería, se mantuvo el orden interno y funcionaron todos los servicios civiles y militares. No se permitieron desórdenes ni saqueos, manteniendo su funcionamiento normal los hospitales, teatros y servicios municipales. Pero la situación política empieza a sufrir cambios con el cerco; el grupo de Barcia, más tibio con el movimiento, empiezan a intentar buscar la salida a cualquier precio, influenciados por el ofrecimiento del Gobierno Central a los militares sublevados de otorgarles el perdón y un destino en ultramar. Ante ese clima de entreguismo y la traición de algunos militares, hasta entonces fieles al Comandante Antonete, éste, un día antes de la entrada de las tropas del General Dominguez, llega a detener a los miembros de la Junta Soberana, incluido el propio Barcia.

Entrada tropas centralistas en Cartagena

A los seis meses de la proclamación del Cantón, el día 12 de enero de 1844, el general López Dominguez consigue finalmente la rendición,  las tropas a su mando entran en la ciudad después de que ya se hubieran hecho con algunas de las baterías que protegían el puerto y contarán con el apoyo de los barcos centralistas bombardeando también. Cartagena está prácticamente destruida, ha caído la catedral, ha caído el Ayuntamiento, miles y miles de viviendas ya no existen, el Parque de Artillería ha sido volado.

Ante la pérdida de la ciudad, Antonete, acompañado de su hijo herido, logra escapar a tiro limpio y huir embarcado en la Numancia, con más de mil fugitivos a bordo, y rompiendo el bloqueo del puerto por las fragatas Carmen y Victoria, se dirige a Orán. Allí serán detenidos por las autoridades francesas, internando a Contreras y Gálvez en dicha ciudad y distribuh¡yendo al grueso de evadidos por fortalezas, campos de concentración y presidios. Mientras, en España se encausó a Antonete por los delitos de sedición y rebelión entre otros, siendo condenado a la pena de muerte. En 1891 sería indultado al ser restaurado Alfonso XII, volviendo a su Torreagüera natal. No obstante, volvería a protagonizar nuevas sublevaciones en 1896.

Huida de los insurgentes tras la caída del Cantón

Con esta tercera entrega doy por terminada la serie sobre este hecho, que daría para muchísimo más teniendo en cuenta la cantidad de factores que tuvo, lo que significó en si mismo, el impacto que tuvo en el desarrollo de la Iª República, la represión posterior y la recuperación y rehabilitación de la ciudad.

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Fuentes consultadas

A título meramente enunciativo,ya que realmente he consultado otras muchas fuentes, os dejo una nota de algunas de ellas, pidiendo disculpas a los que se me haya pasado citar, especialmente a algunas de las páginas web visitadas en busca perincipalmente de imágenes.

Arroyo Cabello, Mª del Socorro, La Prensa murciana en el sexenio revolucionario (1868-1874)

Molina Martínez, José Luis, El Cantón murciano, hecho romántico en el realismo

Muñoz Barberán, Manuel, Antonio Gálvez Arce (Antonete). Héroe liberal (1819-1898)

Pérez Castro, Antonio, Levantamiento cantonalista

Ribbans, Geoffrey, El Cantón de Cartagena en Sender y Galdos

Victoria Moreno, Diego, La represión pública durante y después del Cantón Murciano

Páginas web:

http://www.artehistoria.jcyl.eshttp://www.cartagenaantigua.eshttp://www.ciere.orghttp://www.fdomingor.jazztel.es –  http://www.intercentres.cult.gva.eshttp://www.jarique.comhttp://www.partidocantonal.comhttp://www.regmurcia.com

© Ernesto Cruzado Catalán




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