Archivo para 24/05/09

24
May
09

Moriscos (3)

En esta tercera y última entrada sobre los moriscos voy a centrarme en el hecho concreto de la expulsión, con unas notas sobre el contexto histórico y las causas de la medida adoptada, un esquema de la cronología del proceso y para terminar, unos breves apuntes sobre los efectos que tuvo.  

Expulsion_moriscos

 

El día 9 de abril de 1609 se firma la Tregua de Amberes, acordando la paz por un periodo de 12 años con las provincias rebeldes holandesas. Con ella, España sufría una derrota política, militar e ideológica, que se consideraba como una grave afrenta para su prestigio. Por ello, Felipe III y su valido el Duque de Lerma decidieron que era necesaria una victoria para compensar esta situación y así, ese mismo día se decide la expulsión de los moriscos.

 

Con esta calculada medida se consiguen solucionar cuatro problemas, que en definitiva constituyen las causas de la expulsión:

Desde el punto de vista de la política internacional se justificaba la necesidad de la expulsión por motivos de seguridad nacional. A los moriscos se les consideraba como un enemigo y se les acusaba de ser la quinta columna de los piratas berberiscos que repetidas veces asolaban las costas levantinas; igualmente se temía que acabaran siendo aliados de turcos y franceses.

Un segundo motivo era de orden económico. Desde 1604 se había producido un empeoramiento del nivel de vida, una pronunciada recesión en el comercio de las Indias después de un largo período de expansión. A causa de ello se va a agudizar el resentimiento de las masas cristianas contra una minoría próspera como la morisca,

Otra causa era la cuestión religiosa. Tras el fracaso por acabar con el protestantismo en los Países Bajos era necesario asestar un golpe a favor de la ortodoxia religiosa, y se acrecentó la intolerancia hacia los moriscos; éstos seguían siendo un mundo aparte y todo el mundo pensaba que el Islam era un enemigo secular de la fe católica y de España.

Finalmente, en la raíz del problema había una cuestión demográfica. La población morisca aumentaba más rápidamente que la población cristiana, lo que se veía como una amenaza que podría restablecer el equilibrio de poder entre las dos comunidades, incluso llegar a decantar la balanza a favor del Islam.

1 la expulsión de los moriscos (Carducho, 1627)) Dibujo. Museo del Prado

 La expulsión de los moriscos (Carducho, 1627)

 

La expulsión propiamente dicha se desarrolló en varias fases: dictándose diversos decretos en cada uno de los reinos, el primero en Valencia, luego continuó en Aragón, después en Cataluña y tras esto se dio en el resto de España. A continuación daré un esquema de la cronología del proceso

4 de abril de 1609: DECRETO OFICIAL, promulgado el 4 de abril de 1609, por el cuál el Consejo de Estado, con el duque de Lerma a la cabeza, decidió la definitiva expulsión de los moriscos.

22 de septiembre de 1609: Se pregona el bando de expulsión del marqués de Caracena (Don Luis Carrillo de Toledo) para la expulsión  de los moriscos valencianos. El 3 de octubre de ese  mismos año, Don Luis Carrillo de Toledo, marqués de Caracena y virrey de Valencia, visita el puerto del Grao para inspeccionar la salida de los moriscos de Alcàcer y Picasent; en el cuadro de Oronich, se ven en el puerto Bajeles, Saetías, Barcas, naves y tartanas particulares. Los moriscos ricos pagaron el pasaje de los pobres obtenidos por el doctor Francisco Pablo Vaciero (se embarcaron 15.615 moriscos en ese viaje). 

Embarque de losmoriscos en el Grao de Valencia (Pere Oromig, 1612)

 Embarque de los moriscos en el Grao de Valencia (Pere Oromig, 1612)

Embarco de moriscos en el Grao de Vinaroz (Pere Oromig y Francisco Peralta, 1613)

Embarco de moriscos en el Grao de Vinaroz (Pere Oromig y Francisco Peralta, 1613)

20 de octubre de 1609: Rebelión de los moriscos ante las noticias que se extienden del mal trato en África de los primeros enviados. Revuelta de la Vall de Pop, Vall de Laguar y en La Muela de Cortes se rebela el morisco de Catadau Vicent Turixí. Los moriscos son masacrados en las sierras del Alaguar y Muela de Cortes.

Rebelión de los moriscos en la Muela de Cortes (Vicent Mestre, 1613)

Rebelión de los moriscos en la Muela de Cortes (Vicent Mestre, 1613)

 2 de enero de 1610: Pregón en Sevilla, el marqués de San Germán, proclama el bando de expulsión de los moriscos de Andalucía, Murcia y villa de Hornachos.

18 de enero de 1610: Comienza la expulsión de los moriscos de Castilla permitiendo que se exilien con grandes condiciones sobre sus bienes.

17 de abril de 1610: Expulsión de los moriscos de Cataluña (se encontraban en el obispado de Tortosa). En este consejo se acuerda que también serán expulsados los aragoneses.

 29 de mayo de 1610: Orden de expulsión de los moriscos aragoneses (marqués de Aytona, Francisco Gastón de Moncada). Los moriscos serían divididos en 35 grupos cuyos puntos de reunión e itinerarios eran minuciosamente fijados hasta su embarque en los Alfaques (Tortosa). Asimismo se detallaban las medidas militares que tomar para garantizar la operación.

10 de julio de 1610: Se pregona el bando para la expulsión de los moriscos de las dos Castillas, Extremadura y la Mancha.

1614: Se expulsa a los moriscos del valle de Ricote en el reino de Murcia. No se tienen en cuenta las demandas de la antigüedad de su conversión y su fama de buenos cristianos (Cervantes llamará a su personaje morisco Ricote en una alusión a este caso).

Expulsion de los moriscos blanqueños el 13 de diciembre de 1613 (Luis Molina Blanca

Expulsión de los moriscos blanqueños el 13 de diciembre de 1613 (Luis Molina Blanca)

 

Para hacerse una idea de los contenidos de los decretos de expulsión, citaré unos párrafos del Decreto inicial dictado por Felipe III:

Bando de Felipe III que decreta la expulsión de los moriscos y gitanos

 “(…) todos los Moriscos de este Reyno así hombres como mugeres, con sus hijos, dentro de tres días de como fuere publicado este Bando en los lugares donde cada uno viue salgan dél, y vayan a embarcarse a la parte donde el Comisario les ordenare, lleuando consigo lo que pudieren en sus personas.

 Los dichos Moriscos, hallados fuera de su propio lugar, pueda cualquier persona sin incurrir en pena alguna prenderle, y desbalijarle, entregándole a la Iusticia; y si se defendiere, lo pueda matar.

 Item, que qualquiera de los dichos Moriscos que escondiese, o enterrare ninguna de la hazienda, o la pusiere fuego, y a las casas, sembrados o arboledas, incurran en dicha pena de muerte (…).

 Ordenamos y mandamos, que todos los gitanos, que al presente se hallaren en estos nuestros Reynos, salgan de ellos dentro de seis meses (…) y que no vuelvan a ellos so pena de muerte”.

 

Las principales consecuencias de la expulsión fueron económicas y demográficas: Sin duda ninguna, constituyó una pérdida de capital y mano de obra; a pesar de los reglamentos que lo impedían, los moriscos vendieron una gran parte de sus propiedades llevándose con ellos el dinero obtenido; por otro lado, los moriscos expulsados, a pesar de suponer un 4 por 100 de la población de España, representaban un porcentaje mucho más elevado de la población activa, ya que entre ellos no había hidalgos, soldados, sacerdotes, vagos ni mendigos, constituyendo en cambio una excelente mano de obra.En cuanto a las repercusiones demográficas, se produjo una despoblación que tardaría muchos años en resolverse, siendo la disminución  más importante de población en la zona oriental de España.

 También en el orden político tuvo su repercusión; la medida había sido decidida y ejecutada por Castilla, y alteró aún más el equilibrio de fuerzas en el  interior de la península. Al expulsar a los moriscos de Aragón y Valencia, Madrid estaba atacando la inmunidad de  esos reinos y ahondando el desequilibrio entre el centro y la periferia, y se convirtió así en un nuevo golpe contra el poder y la riqueza de la aristocracia aragonesa.

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La conclusión final, que al menos extraigo yo personalmente, es que transcurridos cuatrocientos años de aquellos acontecimientos, desgraciadamente aún se mantienen en nuestra sociedad actual, con las debidas matizaciones, muchos de los aspectos negativos de entonces, la intolerancia religiosa, la discriminación contra las costumbres y usos diferentes, la acusación de los problemas de crisis financiera y paro a los trabajadores no españoles, los enfrentamientos entre los poderes central y autonómicos, etc. Parece que no hemos sabido aprender de nuestros errores pasados. 

 

La bibliografía existente sobre el tema de los moriscos es enormemente numerosa, y siguen aumentando las investigaciones y publicaciones. Me limitaré por tanto a citar unas mínimas obras históricas : 

 Caro Baroja, J., Los moriscos del Reino de Granada, Madrid, 1976

Domínguez Ortiz, AntonioBernard Vincent, Historia de los moriscos. Vida y tragedia de una minoría, Madrid, 1978..

Epalza, Mikel de, Los moriscos antes y después de la expulsión, Madrid 1992

Lapeyre, Nenry, Geografía de la España morisca, Valencia, 1986..

Lynch, John, Los Austrias (1598-1700), Barcelona, 1993.

Marquez Villanueva, Francisco, El problema morisco desde otras laderas, Madrid, 1991

Subirats, Eduardo, Américo Castro y la revisión de la memoria: el Islam en España. Madrid, 2003.

 En cuanto a novelas históricas sobre los moriscos, hay una especialmente que me parece buenísima, interesante e imprescindible: A la sombra del granado. Tariq Alí

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