Se cumplen 40 años de los sucesos que marcaron un hito en el último tercio del pasado siglo XX. Creo que es importante, al menos para la recuperación de la memoria, el dar unos breves apuntes sobre aquellos acontecimientos y las consecuencias que tuvieron, tanto en su época, como en la actualidad.

Son muchos los jóvenes de hoy que no tienen claro lo que ocurrió en esas fechas y, además, las noticias que les han llegado están cargadas de tópicos en muchos casos y de manipulaciones ideológicas en otros. Me limitaré, por tanto, a dar unas someras notas para qué, quienes estén interesados en saber más, profundicen en los temas apuntados.
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Ha quedado la idea generalizada, desde el punto de vista histórico, que los acontecimientos tuvieron el carácter de una revolución y que se desarrolló fndamentalmente en París; todo el mundo habla del mayo francés. En mi opinión, y comparto las tesis de Ignacio Ramonet, entre otros, ni fue propiamente una “revolución”, ni se circunscribió a Francia.
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La primavera del 68 lo qe puso de manifiesto fue la aparcición de una categoría social hasta entonces desprovista de estatuto político: la juventud. Constituyó un cambio de mentalidad en los estudiantes. Es la época en la que se producen grandes cambios en la cultura de masas. gracias a la generalización de la música, del cine, de la masificación de la enseñanza superior, los jóvenes comienzan a dejar de ser los “señoritos” de clases acomodadas para convertirse en ciudadanos críticos con el sistema. Precisamente son las enseñanzas que reciben lo que les permite darse centade la opresión de la sociedad occidental burguesa y capitalista. Simplificando, a lo que asistimos no es a una “revolución política” sino a una serie de “revueltas estudiantiles” frente al sistema.
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Por otro lado, estas revueltas se van a producir en sitios tan alejados como Francia, Inglaterra, Alemania, Polonia, Checoeslovaquia, Italia, California, Uruguay, Argentina, Tokyo y México. Si es cierto que existirán diferencias según las zonas, así en América Latina la protesta de los estudiantes se generalizan contra el imperialismo estadounidense, teniendo en este caso un compromiso directamente político. En cambio, en Europa, salvo la excepción de Praga, las revueltas no son tanto políticas como culturales.
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Entre las consecuencias de estos hechos, en su momento se produjo una cierta crisis en la auutoridad y los sistemas jerárquicos verticales: familia, escuela, Iglesia, Ejército, partidos políticos etc., pero tal vez lo más importante, y que es la herencia que de alguna manera ha llegado hasta nuestros días, fue abrir nuevos territorios: feminismo, igualdad de géneros, ecología, sexualidad.
Esta es mi visión y espero que sirva, al menos, para despertar la curiosidad y que quien esté interesado en el tema profundice por su cuenta en él.









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